新華(hua)社北(bei)京5月3日(ri)電(dian)（記者(zhe)趙琬微）五(wu)四百(bai)年，人(ren)們(men)(men)再(zai)次將(jiang)目光聚(ju)焦(jiao)于(yu)青(qing)年。回(hui)望那段波瀾壯闊的歷史，生(sheng)長于(yu)和平年代的當(dang)(dang)代青(qing)年們(men)(men)，能(neng)否(fou)理解(jie)先輩(bei)舍(she)生(sheng)取(qu)義的激昂與悲(bei)壯？面對前輩(bei)的殷(yin)殷(yin)期待，他們(men)(men)應(ying)如(ru)何選(xuan)擇(ze)人(ren)生(sheng)道(dao)路？讓我(wo)們(men)(men)一起聆聽五(wu)四運(yun)動研究(jiu)者(zhe)與當(dang)(dang)代青(qing)年的對話。

　　重溫那段激情燃燒(shao)的(de)歲月

　　北(bei)京大(da)學青年智庫學會成員邵(shao)嶷、李佩(pei)：我們心中的(de)“五四”是這樣(yang)一段(duan)轟(hong)轟(hong)烈烈的(de)歷(li)史——百年前，愛(ai)(ai)國青年扛起了“愛(ai)(ai)國、進步、民主、科學”的(de)大(da)旗，捐軀(qu)赴國難，視死忽如歸，書寫著(zhu)壯烈的(de)青春(chun)華章。在您看(kan)來，這是一段(duan)怎樣(yang)的(de)歷(li)史？

　　北京大(da)學習近平新時(shi)代(dai)中國特色社(she)會主義思想研究院(yuan)副院(yuan)長韓毓海：說起(qi)歷史(shi)往事，首先(xian)要明確的(de)是五(wu)四運(yun)動發(fa)生在(zai)一(yi)個“亂世”當中。從(cong)國家來說，當時(shi)資產階(jie)級(ji)的(de)舊民(min)主主義革命已經失(shi)(shi)敗(bai)，軍閥割據(ju)，大(da)學正常辦學都成問(wen)題。1919年(nian)巴黎和會上中國外交失(shi)(shi)敗(bai)，在(zai)世界大(da)戰和“國已不(bu)國”的(de)情況下，進步(bu)青年(nian)挺身而出。五(wu)四運(yun)動就在(zai)這(zhe)樣的(de)一(yi)個背景下爆發(fa)了。

　　中國人民大學中共黨史(shi)黨建研(yan)究(jiu)院執行(xing)院長楊鳳城：五四時期青年知識分子，已經身處(chu)半(ban)殖民地半(ban)封建社會(hui)中。國家的積貧(pin)積弱、列強的欺凌，給他們帶(dai)來了(le)深厚的歷史(shi)悲情(qing)(qing)和(he)由(you)此(ci)產生的壯烈情(qing)(qing)懷(huai)。為了(le)讓中國獲(huo)得新生，他們要釋放、表達愛國情(qing)(qing)懷(huai)，維護(hu)民族尊(zun)嚴(yan)。

　　“運(yun)用(yong)歷史的長鏡頭、廣角鏡來看(kan)五四運(yun)動”

　　中國(guo)人民大學(xue)公共管(guan)理學(xue)院碩士研究(jiu)生(sheng)孫琳：習近平總書(shu)記(ji)指出，要加強(qiang)對(dui)(dui)五(wu)(wu)(wu)四(si)運動歷(li)史(shi)(shi)意義(yi)的研究(jiu)，深刻(ke)揭示五(wu)(wu)(wu)四(si)運動對(dui)(dui)當代中國(guo)發(fa)展(zhan)進步的深遠影(ying)響(xiang)。要堅持大歷(li)史(shi)(shi)觀(guan)，把五(wu)(wu)(wu)四(si)運動放到(dao)中華民族(zu)5000多(duo)年文明史(shi)(shi)、中國(guo)人民近代以來(lai)170多(duo)年斗(dou)(dou)爭(zheng)史(shi)(shi)、中國(guo)共產(chan)黨90多(duo)年奮斗(dou)(dou)史(shi)(shi)中來(lai)認識和把握。您如(ru)何理解“大歷(li)史(shi)(shi)觀(guan)”？

　　楊鳳城：我(wo)理解的(de)“大歷史觀”，是一定(ding)要運用(yong)歷史的(de)長鏡頭、廣角鏡來看五四運動。走上街頭表(biao)達愛國(guo)情(qing)懷的(de)青年學生，繼承了哪(na)些中(zhong)(zhong)華民族精神(shen)、中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)優秀內(nei)涵？把它放(fang)在5000年中(zhong)(zhong)華文(wen)明史的(de)進程中(zhong)(zhong)，這與中(zhong)(zhong)國(guo)讀書人的(de)家國(guo)情(qing)懷，以及“國(guo)家興亡，匹夫有責”的(de)價值追求都是有關聯的(de)。

　　中(zhong)央團校研究員、《中(zhong)國青年運動(dong)六(liu)十(shi)年》主編鄭洸(guang)：過(guo)去(qu)我(wo)們研究歷史(shi)(shi)(shi)已經形成(cheng)了(le)一定(ding)的慣(guan)性，比如關(guan)注背(bei)景、經過(guo)、經驗(yan)、教訓、啟示等方面。而“大(da)歷史(shi)(shi)(shi)觀”為我(wo)們審視研究五四(si)運動(dong)提出(chu)了(le)更(geng)高要(yao)求，需要(yao)從五四(si)運動(dong)以來中(zhong)國的政治史(shi)(shi)(shi)、思想史(shi)(shi)(shi)、文化(hua)史(shi)(shi)(shi)、社會史(shi)(shi)(shi)等各領(ling)域開展(zhan)研究，總結歷史(shi)(shi)(shi)規律，揭示歷史(shi)(shi)(shi)趨勢。

　　“傳承五四精神，不斷用行動服務人民、奉獻祖(zu)國”

　　北京(jing)大學(xue)政(zheng)府管理學(xue)院(yuan)研究生孫照哲：中國近現代史上(shang)不乏愛國主義運動(dong)，五四(si)運動(dong)有很高的(de)歷史地位，一定有與眾(zhong)不同(tong)的(de)原因(yin)。我們傳承五四(si)精神的(de)關鍵是(shi)什么(me)？

　　中國(guo)(guo)(guo)人民(min)大學(xue)馬克思主(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)院教授何虎(hu)生：近代以來中國(guo)(guo)(guo)人民(min)一直在(zai)探(tan)索(suo)救(jiu)(jiu)國(guo)(guo)(guo)救(jiu)(jiu)民(min)的(de)道路(lu)(lu)。從洋務運動(dong)、維新變法到辛亥革命(ming)，都是對國(guo)(guo)(guo)家發展道路(lu)(lu)的(de)探(tan)索(suo)，都沒有成功。五四運動(dong)后中國(guo)(guo)(guo)共(gong)產黨(dang)應運而生，團結帶領中國(guo)(guo)(guo)人民(min)經過(guo)長期奮斗，完成新民(min)主(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)義(yi)革命(ming)和(he)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)革命(ming)，建立起中華人民(min)共(gong)和(he)國(guo)(guo)(guo)和(he)社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)基本制度，進(jin)行了社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)建設的(de)艱辛探(tan)索(suo)，實現了中華民(min)族(zu)從“東亞病夫”到站(zhan)起來的(de)偉大飛躍，證(zheng)明(ming)只有社(she)(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)才能(neng)救(jiu)(jiu)中國(guo)(guo)(guo)。

　　韓毓海：五(wu)四運動促進了馬克思(si)主(zhu)義在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國的傳(chuan)(chuan)播，為中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產(chan)黨的誕生，做了思(si)想上、干部上的準(zhun)備(bei)。中(zhong)(zhong)(zhong)國共(gong)(gong)產(chan)黨是完全代表中(zhong)(zhong)(zhong)國人民利(li)益的政黨。我們傳(chuan)(chuan)承五(wu)四精(jing)神(shen)，就是要發(fa)揚(yang)傳(chuan)(chuan)承馬克思(si)主(zhu)義的基本(ben)世界觀，跟著(zhu)共(gong)(gong)產(chan)黨走，不斷用(yong)行動服務人民、奉獻祖國。

　　“要有回(hui)饋社會(hui)之心，不(bu)斷錘煉本領品德”

　　中(zhong)央團校研究生程(cheng)奧(ao)林(lin)：從小學到(dao)大學，我(wo)們大多(duo)數的(de)所思所想(xiang)都與(yu)學習相(xiang)關。如今，身邊有的(de)年(nian)輕人步(bu)入(ru)社會后面臨很(hen)多(duo)誘惑和選擇，我(wo)們怎樣做才能不(bu)負青春、不(bu)負祖國？

　　鄭洸：我1929年出生，今年正好(hao)90歲(sui)了。20世紀40年代中(zhong)華(hua)人民(min)共(gong)和國成立前夕，我正在上海(hai)暨南大學(xue)國際(ji)貿(mao)易系學(xue)習，也面臨人生選擇。一個禮拜(bai)天(tian)，學(xue)生會干部動員我去福建(jian)工作，因為我會講福州話(hua)(hua)。幾(ji)十年后(hou)，已是(shi)(shi)耄耋(die)之年的我們再次碰(peng)面，他(ta)(ta)問(wen)我是(shi)(shi)否(fou)埋怨(yuan)他(ta)(ta)，促使我中(zhong)斷學(xue)業參加革命工作，我回答(da)說“無怨(yuan)無悔”。那個時候(hou)參加地(di)下學(xue)生運動是(shi)(shi)危險的，我們連生死問(wen)題都考(kao)慮(lv)過(guo)。我就是(shi)(shi)由衷地(di)愛黨，下定決心要聽黨的話(hua)(hua)，跟黨走。

　　青年人面(mian)(mian)臨很多選擇，其實也是(shi)面(mian)(mian)對很多誘(you)惑(huo)。在選擇的時候要實現(xian)自(zi)己(ji)的人生價值，但不應陷入自(zi)我的狹小(xiao)天地，而(er)要將自(zi)我發展與國家需要結合，回饋社會，回報國家，不斷錘煉品德。